उपवन संरक्षक, टोंक के निर्देशन में तथा श्री दादू पर्यावरण संस्थान, टोंक एवं साहित्य मंच–टोडारायसिंह के तत्वावधान में पीएम श्री राजकीय बालिका उच्च माध्यमिक विद्यालय, टोडारायसिंह में विश्व आर्द्रभूमि दिवस–2026 का आयोजन किया गया।
कार्यक्रम के मुख्य अतिथि सूर्य देव सिंह (वनपाल) रहे। विशिष्ट अतिथि के रूप में शिवराज कुर्मी (संयोजक, साहित्य मंच–टोडारायसिंह) उपस्थित रहे। कार्यक्रम की अध्यक्षता भगवान सहाय मीणा (कार्यवाहक प्रधानाचार्य) ने की। माँ शारदे के समक्ष दीप प्रज्वलन कर कार्यक्रम का शुभारंभ किया गया।

मुख्य अतिथि वनपाल महोदय ने अपने उद्बोधन में प्रकृति संरक्षण के महत्व पर प्रकाश डालते हुए बताया कि “आर्द्रभूमियाँ प्रकृति की किडनी के समान कार्य करती हैं, जो पर्यावरण को स्वच्छ और संतुलित बनाए रखती हैं। उन्होंने टोंक जिले की प्रमुख आर्द्रभूमियों—बीसलपुर बाँध, टोरडी सागर, गलवा बाँध, जोधपुरियां बाँध एवं बुद्ध सागर झील—का उल्लेख करते हुए इनके संरक्षण की आवश्यकता पर बल दिया। साथ ही उन्होंने ग्रामीण परिवेश में स्थित छोटे तालाबों, झीलों, नदियों एवं नालों के संरक्षण को भी अत्यंत आवश्यक बताया।”

इस अवसर पर शिवराज कुर्मी द्वारा छात्राओं के लिए प्रश्नोत्तरी प्रतियोगिता आयोजित की गई, जिसमें सही उत्तर देने वाली छात्राओं को मौके पर ही पुरस्कार प्रदान किए गए।

कार्यक्रम के अंतर्गत बालिकाओं को प्राकृतिक झील बुद्ध सागर का शैक्षणिक भ्रमण भी कराया गया। छात्राओं ने झील में तैरते विभिन्न पक्षियों को निकट से देखा तथा जलीय जीवों के भोजन, रहन-सहन, आपसी स्नेह, समूह में रहने व चलने की प्रवृत्ति, विभिन्न रंगों के पक्षियों और उनकी मधुर आवाज़ों का प्रत्यक्ष अनुभव प्राप्त किया।

कार्यक्रम के समापन पर संस्था प्रधान महोदय ने इस सफल एवं ज्ञानवर्धक आयोजन के लिए सभी अतिथियों, आयोजकों एवं सहयोगियों का आभार व्यक्त किया। इस अवसर पर वन विभाग, टोडारायसिंह से मीनाक्षी गुर्जर, सोना गुर्जर तथा शाला परिवार के शिक्षकगण भी उपस्थित रहे।

सुर्खियाँ

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पाठ्य उन्नयन और विस्तार व प्रस्तुति

अंतर्मन, अंतरंग और मनोगत भाव

✍️ मोहन लाल वर्मा, जयपुर

हम जब अपने जीवन में प्राप्त जीवन-शक्ति और दृष्टि से विषयों के संबंध और कारण का पता लगाने का प्रयास करते हैं, तो पाते हैं कि संयोग ही कारण और कार्य दोनों का सार है। यही कारण है कि दार्शनिकों ने जीव और गति को विचार का प्रमुख आधार माना है।

हमारे संबंधों की धारणा इस बात पर निर्भर करती है कि हम विषयों को किस दृष्टि से देखते हैं। जो वस्तु मन से पृथक होकर कारणों से जुड़ी होती है, वही वास्तविक समझ में आती है। परंतु मिथ्या निष्कर्षों को यदि हम उदासीनता से देखें, तो वे हमारे दु:ख का कारण नहीं बनते।

जीवन-शक्ति की दृष्टि से यह अत्यंत दु:खद कल्पना है कि हम उसी चीज़ को पकड़ने की कोशिश करते हैं जो सदा हमसे दूर भागती रहती है। मन की क्रियाओं के आंतरिक कारणों की पूर्ण व्याख्या करना असंभव है, परंतु यदि हम अनुभव और अनुमान के माध्यम से उनका विश्लेषण करें, तो बहुत कुछ स्पष्ट हो जाता है।

विचारों की साधारण गति को देखें — चाहे वह आत्मचिंतन के माध्यम से हो या संवाद के रूप में — तो पाते हैं कि मनुष्य का मन उसी क्षण आवश्यक विचार प्रस्तुत कर देता है, जब उनकी आवश्यकता होती है। कल्पना शक्ति विश्व के एक छोर से दूसरे छोर तक दौड़कर उन विचारों को सामने लाती है जो हमारे उद्देश्य की पूर्ति में सहायक हों।

यह प्रक्रिया दर्शाती है कि हमारे भीतर एक अद्भुत आत्मिक शक्ति विद्यमान है जो सभी विचारों और संस्कारों को एकत्र करती है। हर विचार अस्तित्व का संकेत देता है, परंतु अस्तित्व का विचार किसी एक संस्कार से उत्पन्न नहीं होता — वह उसी तत्व से उत्पन्न होता है जिसे हम ‘अस्तित्व’ कहते हैं।

इस प्रकार, जब भी हम किसी विषय पर विचार करते हैं, हम उसके अस्तित्व पर ही चिंतन कर रहे होते हैं। और सत्ता (अस्तित्व) का विचार ही सबसे महान विचार है।

सनातन सत्य आत्मा के भीतर स्थित है। दुनिया सत्य से उत्पन्न है, सत्य दुनिया से नहीं। यह संसार केवल प्रतिबिंब है — एक प्रतीति, एक अस्थायी भ्रम।

जब हम जीवन-शक्ति से प्रेरित होकर जो नहीं करना चाहिए उसे नहीं करते, तो स्वाभाविक रूप से जो होना चाहिए, वह होने लगता है।

सूर्य, चंद्र, पृथ्वी और अग्नि — सभी एक-दूसरे में अस्तित्वमान हैं; यही सृष्टि के अस्तित्व का मूल आधार हैं। अमावस्या और पूर्णिमा इन्हीं के नियति चक्र का परिणाम हैं। अग्नि में सोम की आहुति सृष्टि और जीवन की अनवरत गति का प्रतीक है।

प्रिय श्रोतागण,

जीवन का सबसे बड़ा सुख क्या है? धन? वैभव? पद? नहीं…

सबसे बड़ा सुख है अपनों का साथ।

पर आज के समय में सबसे बड़ी कमी भी यही है कि अपने ही दूर हो रहे हैं।

मैं आपसे एक छोटी-सी बात साझा करता हूँ।

एक बुज़ुर्ग पिता कई महीनों से अपने बेटे का इंतज़ार कर रहे थे। बेटा पास के शहर में ही नौकरी करता था। पिता अक्सर कहते—“बेटा, आ जाना, मिलने का मन है।”

बेटा कहता—“हाँ पिताजी, जल्दी ही किसी अवसर पर आऊँगा।”

लेकिन वह अवसर कभी आया ही नहीं।

धीरे-धीरे पिता ने इंतज़ार करना छोड़ दिया और बेटे ने मिलना।

रिश्ता वहीं होते हुए भी, दिलों की दूरी ने उसे बिखेर दिया।

अब ज़रा सोचिए—क्या सचमुच मिलने के लिए कोई खास वजह चाहिए थी?

क्या सिर्फ पाँच-दस मिनट की बेवजह मुलाक़ात उस पिता के चेहरे पर मुस्कान नहीं ला सकती थी?

इसीलिए मैंने कहा है—

“अपनों से यदि सचमुच अपनापन चाहते हैं,

तो उनसे बेवजह भी मिलिए।”

🌿 वर्तमान परिप्रेक्ष्य के उदाहरण

1. दोस्तों के बीच

आजकल हम मित्रों को तभी याद करते हैं जब कोई समारोह हो, शादी हो, या व्हाट्सऐप पर “हैप्पी बर्थडे” लिखना हो।

पर सच्चा दोस्त वह है जो बिना कारण दरवाज़ा खटखटा दे और कहे—“याद आया, तो चला आया।”

ऐसा एक पल दोस्ती को जीवनभर की मजबूती दे देता है।

2. पड़ोसियों के बीच

हमारे मोहल्लों में पहले लोग एक-दूसरे के घर बेवजह चाय पर चले जाते थे।

अब अपार्टमेंट की दीवारें इतनी ऊँची हो गई हैं कि महीनों तक सामने वाले का हालचाल तक नहीं पता।

पर यदि हम समय-समय पर बेवजह मिलने जाएँ, तो वही मोहल्ले फिर परिवार जैसे बन सकते हैं।

3. कार्यस्थल पर

ऑफिस में भी यही हाल है—हम सहकर्मियों से तभी बात करते हैं जब कोई ज़रूरत हो।

पर एक सच्चा अपनापन तब बनता है जब हम पूछते हैं—“कैसे हैं आप?”

बिना कारण पूछे गए ऐसे प्रश्न रिश्तों को सहयोग और संवेदनशीलता से भर देते हैं।

🌸 संदेश

अपनों से मिलना त्योहारों, अवसरों या बुलावों का मोहताज नहीं होना चाहिए।

रिश्ते तभी जीवित रहते हैं जब हम बेवजह भी मिलने जाएँ।

याद रखिए—

छोटी-सी मुलाक़ात दिलों की बड़ी से बड़ी दूरी मिटा देती है।

और कई रिश्ते केवल इसलिए बिखर जाते हैं क्योंकि लोग बुलावे का इंतज़ार करते रहते हैं।

इसलिए,

आज ही किसी अपने के पास जाइए, बिना वजह।

कहिए—“तुम याद आए, तो चला आया।”

यक़ीन मानिए, यही सबसे बड़ा अपनापन है।

प्रवचन दाता

आचार्य निखिल

पाठ्य उन्नयन और विस्तार व प्रस्तुति 

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पाठ्य उन्नयन और विस्तार व प्रस्तुति

प्रस्तुत विवरण उत्तर प्रदेश राज्य में मुजफ्फरनगर जनपद के मंडौरा ग्राम का है जिसमें निवर्तमान सैन्य अधिकारी मेजर नारायण सिंह प्राणपण से लगे हैं और उसके उन्नयन की दिशा में वो निरंतर सोचते रहते हैं तो अतिथियों के स्कूल परिसर में पदार्पण के साथ ही उन्होंने अपने व्यक्तिगत कक्ष में बैठाकर उनका स्वागत किया और कुछ क्षण के विराम के उपरांत उनको बालकों और अपने शैक्षणिक साथियों से मिलवाया। कार्यक्रम को औपचारिक रूप से आरम्भ करते हुए नारायण सिंह जी ने कहा कि

“हमारे मध्य आज जो प्रतिभाएं उपस्थित हैं वो लोग अनेकानेक संगठनों से जुड़े हैं। सरकारी संस्थाओं के द्वारा या सहायता समूह जो बने हैं उनमें काम करते हैं और शिक्षा के क्षेत्र में काफी उन्होंने प्रगति की है। उसके बारे में विवरण देकर मैं रिक्वेस्ट करूंगा कि अपने बारे में कुछ चीजें वो बताएं जो हम सब नहीं जानते हैं। हमारे बीच राजीव भाई हैं जिनको आप जानते हैं। वो पहले भी आ चुके हैं बहुत बार और विकास नागर जी हैं। उनके अपने शिक्षण संस्थान है गाजियाबाद में। वे भी शिक्षा के क्षेत्र में समाज में जहां भी उनको मौका मिलता है वे आप सबसे मुखातिब होते हैं और आपको मोटिवेट करने के लिए। अब मैं रिक्वेस्ट करूंगा प्रोफेसर डॉक्टर राकेश राणा जी से कि वो आएं और बच्चों को आशीर्वाद दें।”

राकेश जी – “मुझे सबसे ज्यादा अच्छा तो यह लग रहा है कि मेजर साब जैसे लोग देश के देश भर में इतने बड़े ओहदों पर रहकर अपने गांव में आकर शिक्षा की अलग जगा रहे हैं। सेवा कर रहे हैं। ग्रामीण अंचल में आपने फैसला लिया कि मैं यहां स्कूल खोलूं। वरना आप आराम से नौकरी करके किसी बड़े शहर में जैसे लोग रहते हैं वहां रहते और अपना सकून से आराम से जीवन जीते। जैसे जनरली लोग नौकरी में जाके अर्पित करते हैं। लेकिन वापस अपने गांव आकर जिसको आपने याद रखा।

आप यहां लौटे। आपने यहां कुछ उजाला करने की कोशिश की है और शिक्षण संस्थान आपने एक इस्टैब्लिश किया और शिक्षण संस्थान इस्टैब्लिश ही नहीं किया। उसे आगे और हायर एजुकेशन शिक्षण संस्थान तक लाने का भाई साहब का प्लान है। बराबर में आप लोगों के लिए इंटर के बाद भी कॉलेज खोलने का प्लान है। ये इसके लिए आपकी जितनी तारीफ की जाए और आपके बारे में जितना समाज में ये बात कहा जाए उतनी कम है। मुझे आपके बारे में सबसे पहले राजीव जी ने बताया के मेजर साहब एक इतना अच्छा शिक्षण संस्थान गांव में चला रहे हैं। वहां आपको एक दिन चलना है। बहुत दिन से आने का प्लान था लेकिन वो आते-आते आज अचानक से एक प्लान बना और आपके बीच आए। आपकी पढ़ाई लिखाई से ज्यादा कुछ बातें विकास जी करेंगे के हमें कैसे पढ़ना है और कैसे चीजों पर काम करना है। हमें अपना मानसिक विकास कैसे करना है। कैसे चीजें काम आती हैं। मैं आपसे कुछ महत्वपूर्ण बातें और करना चाहता हूं कि हमें अपनी किताबी पढ़ाई के अलावा भी जीवन में सीखने के लिए क्या-क्या करना चाहिए। उसमें हम टीचर्स को भी और जो प्यारे बच्चे मेरे सामने बैठे हैं इनको भी। ये कुछ चीजें हमें ध्यान से सुननी हैं। आप लोग कहानियों के बारे में अवश्य जानते होंगे?

यस सर।

>> कहानी घर में सुनते हैं कभी?

>> यस सर।

>> कहानी जब सुनते हैं तो उसके बाद भी आपके दिमाग में कुछ कुछ चलता रहता है।

>> सर >>

इसका मतलब कहानी से हम लोग आसानी से कुछ चीजें याद रख सकते हैं, सीख सकते हैं। तो अगर मैं आपको कहानी से ही कुछ चीजें पढ़ाया करूं तो आपको कैसा लगेगा?

अच्छा >> अच्छा लगेगा >> कहानी से ही मैं आपको हिस्ट्री पढ़ाऊं। कहानी से ही मैं आपको भूगोल पढ़ाऊं। कहानी से ही मैं आपको विज्ञान पढ़ाऊं। कहानी से ही मैं आपको अर्थशास्त्र पढ़ाऊं। कहानी से ही मैं आपको आर्ट पढ़ाऊं। कितना बढ़िया रहेगा।

>> यस सर।

>> आप लोग मुझे भी कोई कहानी सुना सकते हैं? कितने ऐसे बच्चे हैं जो कोई कहानी सुना सकते हैं? कोई सुनाएगा? शाबाश।

अरे वाह आओ।

एक बालिका ने सुनाई एक कछुए और खरगोश की कहानी। एक समय की बात है। एक एक कछुआ और एक खरगोश रहते थे। तो उन दोनों में एक दिन कुछ बहस हुई और उन दोनों ने फैसला करा कि हम एक प्रतियोगिता रखेंगे और उसमें देखेंगे कि कौन कौन तेज भाग सकता है तो फिर कुछ दिनों बाद उनकी प्रतियोगिता हुई और उसमें खरगोश और कछुए की जैसे तो प्रतियोगिता हुई तो खरगोश ने सोचा कि मैं तो कछुए से काफी तेज भाग सकता हूं तो मैं तो उससे आसानी से जीत जाऊंगा। इस वजह से जैसे उनकी प्रतियोगिता शुरू हुई तो खरगोश भागने लगा। लेकिन कुछ देर बाद आगे खरगोश थक गया और वह आराम करने लगा। इतने ही वक्त में कछुआ। >> कछुआ आगे निकल गया और वह प्रतियोगिता जीत गया। धन्यवाद।

>> बहुत अच्छे से बिटिया ने कहानी सुनाई। तो इसका ये आशय है इस बातचीत का इस कहानी का आपको बताने का इस बिटिया से कहानी यहां कहलवाने का के इन चीजों से हम आसानी से सीख सकते हैं। इस कहानी का क्या अर्थ है कि एक तो जीवन में निरंतर प्रयास करते रहना चाहिए। एक हमें अपनी ताकत पर ज्यादा घमंड नहीं करना चाहिए। हमारी सफलता का राज किस में है कि हम सतत प्रयास करते रहे। ज्यादा नंबर आ जाने से या कम नंबर आ जाने से इससे कुछ नहीं होता। ज्यादा नंबर आ जाने से कोई ज्यादा होशियार नहीं होता। है ना? एक कम नंबर और एवरेज नंबर वाला बच्चा भी जीवन में अगर वह लगातार उस लेवल को अपने मेंटेन करता है, लगातार उस धीमी गति से भी आगे बढ़ता है, तो वो सफल निश्चित रूप से होता है। हमेशा हमें पॉजिटिव और सकारात्मक सोच के साथ जीवन में रहना है। कभी किसी से अपनी तुलना नहीं करनी चाहिए कि इसके मेरे से बहुत ज्यादा नंबर आ गए तो मैं उससे चिड़ूँ या उससे इर्ष्या करूं या उससे स्पर्धा करूं या अगर मेरे दो नंबर कम आ गए मेरे उससे कुछ नंबर कम आ गए तो मैं कोई पीछे हूं या उससे कम हूं। ऐसा नहीं है। नंबर कोई ऐसी चीज नहीं है। नंबर जब हम आप लोगों को देते हैं तो कई बार इसलिए भी दे देते हैं कि इसने ज्यादा साफ सा लिख दिया है या इसने थोड़ा लंबा लिख दिया है। इसने कम लिख दिया और कई बार हमें इसलिए भी हम आपको ऐसे नंबर देते हैं कि सबके एक जैसे नंबर हो जाएंगे तो फिर थोड़ा अच्छा नहीं रहेगा। थोड़ा सिस्टम को बनाने का और आपस में भी एक कंपिटिटिव भाव रहे। आपस में भी थोड़ा और ज्यादा मेहनत करने की आकांक्षा रहे। इसके लिए भी हम थोड़ा बहुत जब टीचर आपका मूल्यांकन करता है तो नंबर आगे पीछे एक दो कम ऊपर नीचे कर देता है। इस कहानी को अभी हमने आपके सामने सुनाया है। अगर मैं आपसे कहूं कि इस कहानी को लिख कर दिखाओ। तो आप में से सब बच्चे इस कहानी को अलग-अलग ढंग से लिखेंगे। कोई इसकी शुरुआत किसी तरीके से करेगा। भले ही उसमें इतना ही अंतर रहे। कोई खरगोश पहले लिखेगा तो कोई कछुआ पहले लिखेगा। लेकिन सबका अपना एक अलग स्टाइल होगा।

ये दो तरीके हो गए। एक हमने सुनवाया उसका पाठ किया कहानी का। दूसरा हमने लिखवाया अपने बच्चों से और तीसरा भी अगर मैं इसका फॉर्मेट कहूं तो इसे चित्रों के माध्यम से बच्चे मुझे बनाकर दिखाएं है ना कि यहां कछुआ बनाया यहां खरगोश बनाया दोनों एक साथ बराबर बराबर खड़े थे फिर दोनों उस प्रतियोगिता के लिए दौड़े तो खरगोश तेजी से दौड़ रहा है आगे जा रहा है कछुआ पीछे है फिर खरगोश का चित्र आगे हमने पेड़ के नीचे सोते हुए बनाया है लेकिन कछुआ ना कहीं रुका ना पेड़ की छाव में रुका ना थका सतत चलता रहा और खरगोश से पहले अपने मकसद पर अपने गंतव्य पर पहुंच गया है ना अलग इसका और चौथा फॉर्मेट भी हो सकता है जो आजकल बहुत पॉपुलर है आजकल डिजिटल वर्ल्ड का जमाना है वीडियो बनाई जा सकती है रील बनाई जा सकती है इस कहानी की कल्पना करके है उस इस कहानी को हम वीडियो के जरिए भी दर्शा सकते हैं, दिखा सकते हैं। इन बातों का चर्चा करने का मकसद मेरा यही है। खासतौर से अपने शिक्षक साथियों के साथ भी और बच्चों के साथ भी कि अगर हम उस कहानी को बोल के सुना रहे हैं। है ना? या उसका पाठ कर रहे हैं। तो इससे एक तो हमारा जो बोलने का वो है। उसमें सुधार होता है। हम बोलना सीखते हैं। हमारे खड़े होने का एक कॉन्फिडेंस हम में आता है। है ना? पाठ करना आता है। है ना? शब्दों का उच्चारण ध्वनि किस चीज के साथ होना है ये हम सीखते हैं। यह भी तो हमारे शिक्षण का हमारी पढ़ाई का हिस्सा है। जब हम उसे लिखते हैं तो हमारे लेखन में सुधार होता है। हमारी भाषा का स्तर सुधरता है। हम सही और गलत शब्द लिखना सीखते हैं। है ना? उससे हमारा कंसंट्रेशन सुनने पढ़ने से भी ज्यादा बनता है। जब हम लिखते हैं। हमारे दिमाग में वो चीज और गहरे बैठती है। और जब हम चित्र बनाते हैं तो उसमें सुनना और लिखना दोनों काम आता है। है ना? क्योंकि चित्र आप तभी किसी चीज का खींच सकते हैं जब वो आपने बहुत ध्यान से सुनी है। बहुत ध्यान से आप उसका लेखन करते हैं। आपके दिमाग में वो चीजें जमे हुई है। और जब आप उसे डिजिटल फॉर्म में दिखाएंगे किसी वीडियो में जमाएंगे तो उसमें आपके दिमाग और काम करेगा कि इसे कैसे सुंदर वीडियो में दिखाना है। कैसे विजुअलिटी लाना है। कैसे लोगों को यह अट्रैक्टिव लगेगी तब आपका मानसिक विकास आपका ज्ञान आपकी क्षमता और विकसित होती है। इन सारी बातों से मेरा मकसद यही है बच्चों आपके साथ कि हम किसी भी काम को किसी भी चीज को जब सीखें तो उसे और वैकल्पिक तरीकों से करना भी सीखें।

चाहे वह कोई साइंस का अध्ययन आप कर रहे हैं। चाहे कोई पाठ लिटरेचर का, कहानी का, कविता का आप कर रहे हैं। चाहे गणित का कोई काम कर रहे हैं। है ना? गणित के सवाल को हम ऐसे ऊपर नीचे लिख के भी जोड़ सकते हैं और ऐसे लंबी लाइन में रखकर भी जोड़ सकते हैं। किसी और तरीके से भी खोज सकते हैं और इसे कैसे जोड़ा जा सकता है। मौखिक रूप से भी फिर हम जोड़ना सीखते हैं कि बिना लिखे हमें दिखाए हम मौखिक रूप से कैसे जोड़ें? कोई और उसकी और नई युक्ति ढूंढते हैं। उससे भी हमारा मानसिक विकास होता है। तो हमें हमेशा कुछ प्रयोगों पर ध्यान देने की जरूरत होती है। नए एक्सपेरिमेंट करने की जरूरत होती है। और! इससे बच्चों में एक नई उत्सुकता आती है। और उन सारी चीजों पर हम लगातार सोचें काम करें। हम अपने बच्चों से यह भी कह सकते हैं कि हमारे प्रांगण में हमारे विद्यालय के कैंपस में कितनी तरह के पेड़ हैं। इससे आप काउंटिंग भी सीखते हैं। पेड़ों को पहचानना भी सीखते हैं और आपके अंदर एक सीखने का नया स्टाइल नयापन भी कुछ आता है। है ना? हम अपनी हम अपनी डस्टबिन में भी बच्चों को सर्वे करा सकते हैं। किस डस्टबिन में कैसा कूड़ा डालते हैं? क्यों डालते हैं? है ना? उसका क्या कारण है? किस कूड़े से क्या खतरा है? है ना? इसलिए उसे अलग-अलग सेग्रगेट रखना जरूरी है। जब हम बचपन से ही इन चीजों की एक्सरसाइज करेंगे तो हमारा समाजीकरण अपने आप बेहतर ढंग का होगा। हम एक अच्छे सभ्य नागरिक बनकर अपने विद्यालय से निकलेंगे तो हमारी पहचान होगी कि हम उस स्कूल के बच्चे हैं। हम मेजर साहब के संस्थान से पढ़े हुए बच्चे हैं। ये हमारी एक पिक्चर है। हमारी एक पहचान है। तो इस तरह से हमें काम करना है। अपनी शिक्षा को अपने संस्कारों को दुरुस्त रखना है। और बातचीत लगातार होती रहेगी। मुझे आपके शिक्षण संस्थान में विद्यालय में आकर बेहद अच्छा लगा है। मैं मेजर साहब से कहूंगा कि जब भी आपके पास कोई ऐसा मौका हुआ करे कोई ऐसी अपॉर्चुनिटी हुआ करे भले ही वो जब आप कोई ऑलरेडी कोई ऐसा काम कर रहे हो 26 जनवरी 15 अगस्त तो ऐसे मौकों पर मैं जरूर आपके बीच आऊं और धीरे-धीरे आपके साथ और कुछ एक्सपेरिमेंट खुद करने की क्लास में रहकर बात करने की लिखवाने की बनवाने की ये भी कुछ आपके साथ प्लान करूंगा। अभी राजीव भाई हमारे हैं। वह बच्चों के लिए कुछ कहानियां तैयार कर रहे हैं और वह हम अलग सब्जेक्ट टू सब्जेक्ट प्लान कर रहे हैं कि एनवायरमेंट को लेकर किस तरह की कहानियां लिखी जा सकती हैं। जिससे बचपन से ही बच्चों में एनवायरमेंट के प्रति एक संवेदनशीलता बने। साइंस सीखने के लिए कैसी विज्ञान की कहानियां डेवलप कर सकते हैं। छोटी छोटी कहानियां जिनसे बच्चे और प्रभावी ढंग से एक्सपेरिमेंट और विज्ञान को करना सीख सकते हैं। समझ सकते हैं। इतिहास को कहानियों के जरिए कैसे जाना जा सकता है। अपने भूगोल को कैसे जाना जा सकता है। है ना? इन सारी चीजों पर लगातार आपके बीच कुछ कुछ काम करेंगे और आप मुझे बुलाया। मेजर साहब का विशेष धन्यवाद। राजीव भाई का विशेष धन्यवाद। यहां के शिक्षक साथियों का विशेष आभार धन्यवाद और आप बच्चों को बहुत बधाई बहुत प्यार सिंपल लग रही है।”

मेजर नारायण – “बच्चों को लग रहा होगा कोई नई बात नहीं है। लेकिन उसमें बहुत बड़ा एक मैसेज छुपा है और वो मैसेज है कि हम एक ही काम को यदि हम कई प्रकार से करें। एक तो होता है एकेडमिकली जो हम क्लास में बैठ के सुनते हैं, सीखते हैं जब लेक्चर होता है टीचर्स का एक होता है हम उसको व्यावहारिक रूप से करें। जमीन पर जाके करके देखें जो हमारे गुरुकुल में होता था पहले व्यावहारिक शिक्षक तीसरा है उसको चित्र बनाके करें जो अभी सर ने बताया है तो कई तरीके से हम किसी चीज को सीखेंगे तो उसको हम कंप्लीटली पूरी तरह जानते हैं उसको आप उसको भूल ही नहीं सकते एग्जाम में आप उसको नहीं भूल सकते जिसको आपने कम से कम दो तरीकों से सीख लिया लेकिन हम क्या करते हैं आम तौर पे उसको याद कर लेते हैं और सोचते हैं कि जाके हम एग्जाम में लिख देंगे वैसे तो ये जो पद्धति है याद करके एग्जाम में लिखने वाली वो भारतीय पद्धति नहीं है। लेकिन अब जैसा भी चल रहा है हम उससे बाहर नहीं जा सकते। जो भी पद्धति या जो भी अरेंजमेंट है हम उसके अंदर रह के काम करते हैं। लेकिन जो इसमें अंदर जो हम इंप्रूवमेंट कर सकते हैं वो प्रोफेसर साहब ने बताया है वोबहुत ही अच्छा बताया है। मुझे मैं भी इस पर ध्यान दूंगा। हालांकि मैं अक्सर एक कहानी सुनाया करता हूं बच्चों को के दुनिया में आजकल क्या हो रखा है कि जब बच्चे पढ़ते हैं या हम भी टीचर्स भी जो यहां आते हैं तो दूसरे लोग कमेंट करते हैं कि ये तो फला स्कूल में पढ़ता है। ये तो पता नहीं क्या जो उनका कमेंट आता है। तो वो दुनिया से कोई मतलब नहीं है। अपने राह पे चलते रहिए। इसके बारे में एक कहानी सुनाया करता हूं मैं बच्चों को कि एक बाप बेटा थे वो गधा ले आ रहे थे खरीद के। तो दोनों पैदल आ रहे थे। पहले गांव में पहुंचे तो लोग हंसने लगे कि ये तो बेवकूफ है। बाप बेटे दोनों गधा खाली जा रहा है। खुद पैदल जा रहे हैं। तो बाप ने बोला बेटे तू बैठ ले। मैं पैदल चल लेता हूं। अगले गांव में पहुंचे तो कहने लगे बेटा बड़ा निर्दय है। बूढ़े बाप को पैदल चला रखा है और खुद बैठा है गधे पर। तो उसने कहा बापू तुम ऊपर आ जाओ। मैं नीचे चल लेता हूं। उससे अगले गाँव में गए बाप कितना निर्दयी है। बच्चे को पैदल चला रखा है। खुद ऊपर बैठा है गधे पे। तो उसने कहा बेटा तू भी आजा। तो दोनों बैठ गए गधे पे। तीसरे गांव में गए तो कहने लगे दोनों ने गधा बोझ मार रखा है। तो आखिर में उन्होंने चौथे तीसरे गांव पार करके बोला बेटा जैसा हमें करना है अपने तरीके से चलेंगे। हमें इनकी बात नहीं सुननी। तो आपका जो उद्देश्य है वो है शिक्षा प्राप्त करना। किस तरीके से करना है? आपके गुरुजन आपको बताते हैं। आपके पेरेंट्स आपको बताते हैं। कुछ आप माहौल से सीखते हैं। कुछ आप अपने फेवरेट टीचर से सीखते हैं। इनको आदर्श आप मानते हैं। तो आज आपके बीच में बहुत बड़ी-बड़ी हस्तियां हैं। जिनको हम जो हमारे लिए उपलब्ध होते हैं। कई बार हम उनको कम आंकते हैं लेकिन ये गलत बात है। हमारे बीच में जो जिस रूप में आए हैं वो महान है और इसका पता आपको तब पता लगेगा जब आप स्कूल से निकल जाएंगे। तो आपको मालूम चलेगा कौन लोग आते थे। हमें क्या बातें बताया करते थे। कॉलेज में जाकर बच्चों को स्कूल समझ आता है और जब रिसर्च करते हैं तब कॉलेज समझ आता है। >> समझ आता >> और जब प्रोफेसर बन जाते हैं तब रिसर्च समझ आती है। अब हम आमंत्रित करते हैं विकास सर को जो आपको जीवन उपयोगी बातें बताएंगे। आइए विकास सर।”

विकास – “बहुत अच्छा लग रहा है आपको देख के कि इस टाइम भी आपकी एनर्जी इतनी हाई है तो सारे बच्चे बहुत मोटिवेटेड है। पहले तो ये देखकर बड़ा अच्छा लग रहा है। सेकंड मैं सर का थैंक करना चाहूंगा कि हमें अपॉर्चुनिटी दी कि हम इतने प्यारे बच्चों के सामने आके अपनी बात कह सके और मैं भी अपने सभी शिक्षक साथियों का भी धन्यवाद करना चाहूंगा। तन्मयता के साथ चीजें सुन रहे हैं और हमारे लिए चीजें हरी की है। तो जैसा कि राणा सर ने आपको बड़ी अच्छी बातें बताई। सर ने आपको एक स्टोरी बताई। हमारी बिटिया बहुत सी स्टोरी बता के गई है। मैं इन सारी चीजों को सिर्फ एक चीज से कनेक्ट करना चाहता हूं और वो है आपका ब्रेन। ब्रेन सभी के पास है? >> सर। >> घर पे तो नहीं रख के आया ना कोई? >> नो सर। >> ओके। चलिए आज ब्रेन पे बात करते हैं। ब्रेन का फोटो देखा होगा किसी ने?

>> यस सर। तो ऐसा होता है ना बीच में गैप है और दोनों साइड वो ब्रेन लगा हुआ है। यही पिक्चर देखी होगी सबने। >> मतलब अगर हम देखें एक तरीके से तो वो दो ब्रेन होते हैं। एक लेफ्ट ब्रेन और एक राइट ब्रेन। एग्री? >> यस सर। >> अब दो ब्रेन का काम क्या होता है हमारा? लेफ्ट ब्रेन जो हमारा काम करता है और जो राइट ब्रेन काम करता है क्या दोनों से हम काम करते हैं? >> क्या वो दोनों बराबर प्रोपोशन में मिले हुए हैं हमें? अच्छा लेफ्ट ही बच्चे हैं ना हमारे स्कूल में जो लेफ्ट हैंड से लिखते हैं।

>> जो लेफ्ट हैंड से लिखते हैं उनको राइट ब्रेन ज्यादा मिला हुआ है। और जो राइट हैंड से लिखते हैं उनको लेफ्ट ब्रेन ज्यादा मिला हुआ है। अब इनका काम क्या होता है? लेफ्ट ब्रेन का और राइट ब्रेन का कोई चीज आपने सुबह के टाइम पढ़ी और आप शाम तक भूल गए। ऐसा सबके साथ होता है? >> सर >> जब मैं पढ़ता था मेरे साथ भी ऐसा ही होता था। है ना? जैसे ही आपका सुबह पड़ा और शाम को आप भूल गए तो वह चीजें आपकी कॉन्शियस माइंड में गई। कॉन्शियस माइंड जिसको हिंदी में चेतन मन बोलते हैं और वह हमारी शॉर्ट टर्म मेमोरी होती है। शॉर्ट टर्म मेमोरी मतलब हमने सुबह पढ़ा और शाम को भूल गए। दूसरा ब्रेन होता है हमारा सबकॉन्शियस माइंड। अवचेतन मन बोलते हैं हिंदी में। उसकी फंक्शनिंग क्या होती है कि वो बहुत लंबे टाइम तक चीजें याद रखता है। कुछ चीजें ऐसी होती है ना आपने आज सुबह पढ़ी और एग्जाम भी निकल गए लेकिन आपके माइंड में वो रहेंग हमेशा होता है ना ऐसा भी >> ऐसा इसलिए होता है क्योंकि वो जो बात है वो आपके सबकॉन्शियस माइंड में चली गई है। परमानेंट मेमोरी में चली गई है। अब वो कभी डिलीट नहीं होगी। तो अब आप समझे सारा काम किस चीज का है? माइंड का। आप जितने अच्छे से अपने माइंड को चैनलाइज करोगे उतने ही ब्रिलियंट बनते चले जाओगे। आपने एक वर्ड भी सुना होगा आईक्यू। जो बच्चा ब्रिलियंट होता है उसको बोलते हैं ना कि इसकी आईक्यू बहुत तेज है। वो डेवलप करनी हमारे खुद के हाथ में होती है। वो ऐसा नहीं है कि नेचर ने उनको आईक्यू दे दिया है। हम अपने ब्रेन को कैसे चैनलाइज करेंगे? वो सब हमारे हाथ में है। अब मैं एक छोटा सा सिंपल क्वेश्चन पूछना चाहता हूं सभी से बच्चों से भी, अपने शिक्षक साथियों से भी कि जो हमारा ब्रेन होता है वो 24 घंटे काम करता है। >> विचार शून्य नहीं होता है ना। विचार शून्य का मतलब अगर मैं इंग्लिश में बोलूं तो थॉटलेस माइंड नहीं होता है। आप बिल्कुल फ्री बैठ जाओगे ना ये सोच के कि मैं कुछ भी नहीं सोचूंगा तो भी आपका माइंड कुछ ना कुछ सोचता रहेगा। एग्री? >> सर। तो क्या कुछ ऐसा प्रोसेस है कि हमारा माइंड बिल्कुल ही सोचना बंद कर दे ऐसा तो नहीं है ना थॉटलेस माइंड होना इज अ वेरी फाइन स्टेज ऑफ ब्रेन सबसे टॉप लेवल की स्टेज होती है वो लेकिन अगर मैं बोलूं कि आप कर सकते हो क्या कर पाएंगे >> छोटा सा प्रैक्टिकल करके देखें >> यस सर >> बड़ी इंटरेस्टिंग सी एक्सरसाइज है ठीक है

>> अच्छा अभी आपको 30 सेकंड के लिए सिर्फ मेरी तरफ देखना है और अपने माइंड में कुछ भी नहीं सोचना है। ओके? बिल्कुल थॉटलेस माइंड होके 30 सेकंड मेरी तरफ देखना है। मैंने गगल्स लगाए हुए हैं। चश्मे लगाए हुए हैं। स्पेक्स इनको देखिए 30 सेकंड के लिए। माइंड में कुछ नहीं सोचना है। और सभी आप प्लीज टीचर्स भी मैं सबसे रिक्वेस्ट करूंगा। आप सभी ये करें 30 सेकंड के लिए। एंड योर टाइम स्टार्ट्स नाउ। बिल्कुल थॉटलेस माइंड। कुछ नहीं सोचना है। सर चलिए टाइम अप करते हैं। कोई ऐसा बच्चा है या कोई टीचर ऐसे हैं जो ये बोलते हो कि नहीं सर हम बिल्कुल थॉटलेस हो गए थे। हमारे माइंड में कोई भी थॉट नहीं आई। क्या ऐसा हुआ? >> नहीं हुआ। क्योंकि माइंड कभी भी थॉटलेस हो ही नहीं सकता। क्योंकि अगर हम यह सोच के भी बैठ जाए कि हम कुछ सोचेंगे ही नहीं। तो सबसे पहली थॉट तो हमारे मन में यही आ गई कि हम सोचेंगे ही नहीं कुछ। फिर आप मेरी तरफ देखते रहोगे तो सोचोगे कि सर के चश्मे अच्छे नहीं लग रहे। सर की शर्ट अच्छी लग रही है। सर की पट अच्छी नहीं लग रही। कुछ ना कुछ सोचोगे जरूर। पता नहीं कहां से आए हैं। क्या करा रहे हैं। क्या निकलेगा यहां से। कुछ ना कुछ थॉट आएगा आपके माइंड में, लेकिन अगर आप ब्रेन एक्सरसाइज करेंगे तो ब्रेन एक्सरसाइज जो होती हैं वो आपके माइंड को थॉटलेस करती हैं और जिसका माइंड जितना थॉटलेस होगा जितना विचार शून्य होगा उसकी आईक्यू उतनी ही पावरफुल होगी। मानते हैं ये तो अगर ज्यादा आप पढ़ रहे हैं और आपका फोकस पढ़ने पे ही है सारा कंसंट्रेशन। दैट मींस कि आपका जो माइंड है वो थॉटलेस है। आपकी सिर्फ एक ही चीज पर फोकस है और वो है आपकी स्टडी। जब आप फोकस से स्टडी करेंगे तो चीजें समझ में भींगी। अब माइंड को थॉटलेस करने का प्रोसेस बताऊं आपको? अब आपके ब्रेन को थॉटलेस करने का प्रोसेस बताऊं? >> यस सर। >> आप सबको ब्रिलियंट बनाता हूं। है ना? बिल्कुल थॉटलेस माइंड हो जाएगा आपका। ठीक है। मैं आपके बीच में आके बात करना चाहूंगा अभी। ठीक है? और मैं टीचर से भी रिक्वेस्ट करूंगा कि वो चीज आप करें जो मैं कराऊंगा तो पता चलेगा कि हां माइंड जो है वो हमारा थॉटलेस हो सकता है। ओके? >> यस सर। >> अभी राइट हैंड से? >> लेफ्ट हैंड से ऐसे बन बनाइए। हो गया। अपनी आंखों के सामने ऐसे लेकर आइए। और जैसे मैं करूंगा आपको वो करना है। करना क्या है? पहले सुन लीजिए। बाद नहीं करना है। आपको क्विक स्विच करना है। जैसे कि अभी यह फाइव है और यह वन है। आपको वन फाइव मतलब इससे वन कर देना है और इसको फाइव कर देना है। अब देखिए ध्यान से मैं कर पा रहा हूं ना इजीली हो रहा है? >> यस सर। >> अब आप करके दिखाइए। सभी बच्चे अपने हाथ की तरफ देखेंगे और वन फाइव वन फाइव करेंगे। किसी से नहीं होगा। आई गारंटी किसी से नहीं होगा। बट आप करेंगे। आप 30 सेकंड लगातार कीजिए। >> आप प्लीज सर आप भी ट्राई करके देखना। करो >> यस गुड तेज करो थोड़ा >> हां 30 सेकंड तक कीजिए आप >> ऐसे करके >> कर सकते हैं जब आप >> कर सकते हैं प्रैक्टिस से कर सकते जब आप ये कर रहे थे। क्या हुआ कि आपका माइंड क्या है वो आपके माइंड में कोई विचार नहीं आ रहा है। आप सिर्फ एक ही दिमाग को खाली करना पढ़ने बैठते हो अपने विचार कोलेस कर देंगे माइंड को बिलकुल जीरो कर देंगे तो क्या होगा जो भी आप चीजें पढ़ेंगे वो ज्यादा समझ में आएंगी आपको ब्रेन क्या होगा शार्प होगा क्लियर तो इसको ब्रेन एक्सरसाइज बोलते हैं। >> ये रोज करनी है। तो आज से आपको एक काम करना है। जब भी आप अपना होमवर्क करने के लिए बैठेंगे सिर्फ तीन मिनट के लिए। कितनी देर के लिए? >> तीन मिनट। >> तीन मिनट के लिए ये ब्रेन एक्सरसाइज आप कंटिन्यू करेंगे। 1515 ठीक है? इससे क्या होगा? आपका जो ब्रेन है वो थॉटलेस होना स्टार्ट हो जाएगा। आपके जो ब्रेन की जो ब्रेन होती है या जो मेमोरी होती है तो वो आपका सबकॉन्शियस माइंड जो परमानेंट मेमोरी होती है वो एक्टिवेट हो जाएगी। और जैसे ही आपकी परमानेंट मेमोरी एक्टिवेट होगी और आप बुक्स पढ़ेंगे तो चीजें आपको ज्यादा लंबे समय तक याद रहेंग। क्लियर है? >> यस सर। >> समझ आया? >> यस सर। >> चलिए क्या होता है अबेकस? कौन बताएगा?

>> अबेकस फर्स्ट कंप्यूटर। >> फर्स्ट कंप्यूटर। ओके। थोड़ा सा और बताएंगे बेटा इसके बारे में थोड़ा सा और अच्छा। अबेकस का टूल देखा है किसी ने? उसमें बीड्स होती है उसे काउंट करते हैं। >> यस सर। चलिए अबेस होता है ब्रेन एक्सरसाइज और हमारे मैथमेटिक्स का कॉम्बिनेशन। बेटा बैठ जाइए प्लीज। थैंक यू वेरी नाइस। तो कॉम्बिनेशन होता है। उससे क्या होता है? हम टूल के थ्रू मैथमेटिक्स सीखते हैं। मैथमेटिक्स सीख रहे हैं। हमारी कैलकुलेशन स्ट्रांग हो रही है। और दूसरा काम क्या होता है? अबेकस का? हमारे माइंड को चैनलाइज करता है। हमारे कंसंट्रेशन को बढ़ाता है। ठीक है? तो हम जब भी नेक्स्ट विजिट करेंगे तो मैं आपको अबेकस की डेमो क्लास देकर जाऊंगा। आप उसकी भी कंटिन्यू प्रैक्टिस करेंगे। ओके >> यस सर।”

इस अभ्यास सत्र के उपरांत अतिथियों का स्वागत और माल्यार्पण शिक्षकों तथा विद्यार्थियों के माध्यम से कराया गया।

सारांश और विशिष्टता

गांव के शिक्षण संस्थान में आयोजित इस विशेष कार्यक्रम में विभिन्न शिक्षाविदों और विद्वानों ने बच्चों को प्रेरित किया।
प्रो. डॉ. राकेश राणा ने कहानी के माध्यम से शिक्षा की बहुआयामी पद्धतियों पर जोर दिया—पाठन, लेखन, चित्रांकन और डिजिटल प्रस्तुति। उन्होंने बच्चों को निरंतर प्रयास और सकारात्मक सोच का महत्व समझाया।
मेजर नारायण ने व्यावहारिक शिक्षा और भारतीय परंपरा के अनुरूप बहुविध तरीकों से सीखने की आवश्यकता पर बल दिया।
विकास नागर ने बच्चों को दिमाग (ब्रेन) की कार्यप्रणाली समझाते हुए ‘ब्रेन एक्सरसाइज’ कराई और अवचेतन मन की स्मरण शक्ति का महत्व बताया। उन्होंने अबेकस के जरिए गणितीय कौशल और एकाग्रता विकसित करने की दिशा भी बताई।
अंत में विद्यार्थियों व शिक्षकों ने उत्साहपूर्वक भाग लिया और अतिथियों का स्वागत व माल्यार्पण किया।

विशेषताएँ (Features)

प्रमुख उद्देश्य – बच्चों को नई शिक्षण पद्धतियों और व्यावहारिक शिक्षा से जोड़ना।

कहानी की भूमिका – कहानियों के माध्यम से सीखने को सरल, रोचक और यादगार बनाना।

शिक्षा के चार रूप – सुनना, लिखना, चित्र बनाना और डिजिटल प्रस्तुति।

संदेश – निरंतर प्रयास, सकारात्मक सोच और तुलना से बचना।

ब्रेन एक्सरसाइज – विचार शून्यता और एकाग्रता के अभ्यास द्वारा स्मृति व IQ को बढ़ाना।

अबेकस का महत्व – गणितीय क्षमता और मानसिक संतुलन का साधन।

समग्र विकास – अकादमिक पढ़ाई के साथ-साथ व्यावहारिक, मानसिक और सांस्कृतिक विकास पर बल।

गांव स्तर पर शिक्षा – बड़े शहरों की बजाय ग्रामीण क्षेत्र में गुणवत्तापूर्ण शिक्षा की ज्योति जलाने की पहल।

👉 यह सारांश और विशेषताएँ मिलकर पूरा चित्र प्रस्तुत करते हैं कि कार्यक्रम केवल औपचारिक नहीं था, बल्कि बच्चों को जीवन भर उपयोगी शिक्षण दृष्टि देने वाला प्रेरणादायक सत्र रहा।

सूचना स्रोत

गूगल

पाठ्य स्रोत

Note GPT

प्रोफेसर (डॉ.) राकेश राणा

यह एक प्राकृतिक और मौलिक व्यवस्था है कि

किसी भी इकोसिस्टम का उपभोक्ता ही गुणवत्ता का अनुभव कर पाता है। इसी तर्ज पर शिक्षा व्यवस्था में छात्र, अभिभावक, प्रबंधन-तंत्र और अंततः समग्र समाज अपने-अपने दृष्टिकोण से शिक्षा की गुणवत्ता का गुणगान करते हैं। भारत जैसे वैविध्यपूर्ण समाज में गुणवत्ता के पैमाने तय कर पाना और भी मुश्किल है। हमारे समाज की विविधताएँ, विभिन्नताएँ, स्थानीय आवश्यकताएँ और प्राथमिकताएँ बहुत विचित्र हैं। इन विरोधाभासों में संतुलन साधने के लिए शिक्षा व्यवस्था को अतिरिक्त भूमिकाएँ निभानी पड़ती हैं। जहाँ तक गुणवत्तापूर्ण शिक्षा का सवाल है, गुणवत्तापूर्ण शिक्षा एक बहुआयामी अवधारणा है, जिसमें पाठ्यक्रम, शिक्षण, संसाधन और मूल्यांकन सहित शिक्षा प्रणाली के विभिन्न पहलू समाहित हैं। गुणवत्तापूर्ण शिक्षा उत्कृष्ट शिक्षा प्रदान करने हेतु कुशलता के साथ शिक्षण उपकरणों का उपयोग करते हुए धर्म, नस्ल, जाति, लिंग और आर्थिक-सामाजिक स्थिति एवं स्थान की परवाह किए बिना एक सहायक शैक्षिक वातावरण बनाने का एल्गोरिदम है।

वास्तव में, गुणवत्तापूर्ण शिक्षा ही समग्र विकास का अजस्र स्रोत है। शिक्षा बच्चे के व्यक्तिगत विकास के माध्यम से उसमें आत्मविश्वास और आत्म-मूल्यों का रोपण करती है। सामाजिक और आर्थिक उन्नति में छात्र को उत्पादक बनाने और समाज में सकारात्मक योगदान देने योग्य बनाती है। उसे जीवन के लिए तैयार करती है, चुनौतियों से निपटना सिखाती है। शिक्षा विश्व के वास्तविक चतुर्मुखी विकास की धुरी है। इसीलिए गुणवत्तापूर्ण शिक्षा संयुक्त राष्ट्र के शीर्ष सतत विकास लक्ष्यों में शामिल है। यहाँ  पर प्रश्न सामाजिक महत्व का भी है कि गुणवत्तापूर्ण शिक्षा का आवश्यक आधार कैसे तैयार हो और इस महान भूमिका के लिए कौन आगे आए। इस बहस के ढेरों आयाम हैं। शिक्षा को वास्तव में उच्च-गुणवत्तापूर्ण बनाता क्या है? नि:संदेह गुणवत्तापूर्ण शिक्षा के कई प्रमुख तत्व हैं जो एक साथ मिलकर एक मजबूत और प्रभावी शैक्षिक परिवेश का निर्माण करते हुए शिक्षा को गुणवत्तापूर्ण उत्पाद के रूप में प्रस्तुत करते हैं। इन मुख्य घटकों में स्कूल, शिक्षक, शिक्षार्थी, विद्यालय प्रबंधन-तंत्र, प्रशासन, अधोसंरचना, संसाधन, तकनीकी और समुदाय सब कुछ समाहित है। गुणवत्तापूर्ण शिक्षा के लिए ये तमाम घटक जहाँ संयुक्त अभ्यास करते हैं, वह है विद्यालय–स्कूल। अतः गुणवत्तापूर्ण शिक्षा के लिए स्कूल का अच्छा होना एक अपरिहार्य आवश्यकता है। गुणवत्तापूर्ण शिक्षा के लिए एक अच्छा स्कूल समावेशी शैक्षिक संस्कृति के निर्माण पर ध्यान देता है।

एक गुणवत्तापूर्ण संस्थान में शिक्षक, शिक्षणेत्तर कर्मचारी और प्रबंधन-तंत्र तक का रवैया बहुत सकारात्मक और खुशमिजाजी वाला होगा; वहाँ सबकी सब तक पहुँच सहज और सुलभ होगी।
ऐसे स्कूल का दृष्टिकोण पाठ्यक्रम से लेकर शिक्षण सामग्री के डिज़ाइन और डिलीवरी तक विद्यार्थी-केंद्रित होगा।
ऐसे स्कूल के शिक्षक सामान्यतः खुश और संतुष्ट नज़र आएँगे। संस्थान नियमित रूप से अपने शिक्षकों के प्रशिक्षण पर ध्यान देगा।
ऐसे स्कूल में एक सशक्त छात्र गतिविधि विभाग सक्रिय होगा, जिसमें खेल से लेकर साहित्यिक, मनोरंजनात्मक और संवाद व सहयोग के स्रोत सक्रिय दिखेंगे।
गुणवत्तापूर्ण स्कूल की अंतिम पहचान यही होती है कि वह अपनी पहचान का प्रचार कैसे करता है? अपनी पहचान किन चीजों के ज़रिए समाज में पहुँचाना चाहता है। बच्चों के ऊँचे स्कोर के इर्द-गिर्द अपने संदेश को केंद्रित करता है या अपनी एक अभिजात्य छवि बनाने की दिशा में कोई और विशिष्टता अपनाता है। इन सब छद्म छवियों से आगे बढ़कर एक अच्छा स्कूल उन बातों पर ज़ोर देता है, अपनी उन चीजों का प्रचार-प्रसार करता है जो वास्तव में मायने रखती हैं। यह ध्यान रहे, एक अच्छे गुणवत्तापूर्ण स्कूल का संदेश छात्रों की सहभागिता और अभिभावकों की संतुष्टि पर केंद्रित होगा। अच्छे स्कूल प्रदर्शन में आस्था नहीं रखते; वे अपना एक अलग दर्शन विकसित करते हैं।

हमेशा एक अच्छे स्कूल की शिक्षा व्यवस्था लचीली और सस्ती होती है। अच्छा स्कूल नई तकनीकों और विधियों के विस्तार में आस्था रखता है। जैसे संचार क्रांति का उपयोग कोई स्कूल अपनी छद्म विशिष्टता बनाए रखने में भी कर सकता है और समाज में शिक्षा के विस्तार की दिशा में उपयोग करते हुए शिक्षा को भौगोलिक रूप से स्वतंत्र भी कर सकता है तथा अधिकतम लोगों तक ज्ञान की पहुँच सुलभ बना सकता है।
अच्छे स्कूल की संस्कृति समावेशी होती है; वहाँ बच्चों से लेकर शिक्षकों, शिक्षणेत्तर कर्मचारियों, प्रबंधन-तंत्र तथा बाह्य सहायकों तक में वैविध्य दिखेगा।
एक अच्छे स्कूल की पहचान यह भी है कि वह अपने बच्चों को निरंतर स्कूलेत्तर अनुभवों से जोड़ने के नए-नए तरीकों को खोजने की दिशा में संलग्न हो।
अच्छे स्कूल के लिए सर्वाधिक महत्व इस बात का भी है कि स्कूल कितना सुरक्षित है, वह आधुनिक संसाधनों से कितना सुसज्जित है और अंततः वह सामाजिक रूप से कितना सरोकार रखता है।
एक अच्छे स्कूल के लिए शिक्षा का गंतव्य परीक्षा नहीं, बल्कि अच्छी शिक्षा होती है। ऐसे स्कूल में विद्यार्थी एक व्यापक जीवन दृष्टिकोण का अभ्यास करते हैं।
एक अच्छे स्कूल के योग्य शिक्षक नई-नई शिक्षण पद्धतियों का प्रयोग करते हैं और बच्चों के साथ अंतःक्रिया करते हैं।
एक अच्छा स्कूल नवाचारपूर्ण शिक्षण पद्धति का प्रयोग करता है, परिणामतः बच्चों में सृजनात्मकता का विकास होता है, सामूहिकता और समस्या समाधान सीखाता है, टीम स्पिरिट सिखाता है।
अच्छा स्कूल सक्रिय मूल्यांकन करता है। वह अंकों से आगे जाकर सतत मूल्यांकन की संस्कृति विकसित करता है और फीडबैक के नए-नए तौर-तरीके खोजता है।
अच्छे स्कूल में विद्यार्थियों के समग्र विकास पर बल दिया जाता है। अच्छा स्कूल इस सामाजिक दायित्व का बोध भी रखता है कि बच्चा स्कूली पढ़ाई के साथ-साथ सामाजिक भलाई भी सीखे।

**निष्कर्षतः** अच्छा स्कूल पढ़ाई के पार जाकर सोचता और समझता है। ऐसा स्कूल कुल मिलाकर शैक्षिक घटकों के साथ समन्वय स्थापित करता है और उत्तरोत्तर सुधार की दिशा में सोचता है। एक अच्छा विद्यालय ही समाज के भविष्य को भाँप सकता है। हर नई पीढ़ी को गढ़ता है और हर कदम विकास की अगली सीढ़ी चढ़ता है। यह उद्यम विद्यालयों में ही संभव है, जहाँ समाज के परिष्कार के लिए सतत संधान चलता है। इसलिए एक स्कूल अथक परिश्रम में संलग्न रहते हुए नवाचारों को नवोन्मेषी दृष्टि से लेता है और नवप्रवर्तनों का स्वागत करता है। मौजूदा समय में तकनीक जिस तरह शैक्षिक परिदृश्य को बदल रही है, विद्यार्थियों को पढ़ाने के तौर-तरीके और उन्हें शिक्षा देने की तकनीकें बदल गई हैं। ऐसे में नया स्कूल कुछ अतिरिक्त भूमिकाओं में सामने आएगा। अब हम एक बदलती वैश्विक दुनिया का हिस्सा हैं। 21वीं सदी की पहली चौथाई को जी लेने के बाद यह सवाल और भी मौजूं हो जाता है कि भविष्य का स्कूल कैसा होगा।

भविष्य का स्कूल गुणवत्तापूर्ण शिक्षा की गारंटी देने वाला तो होगा ही, साथ ही सबको शिक्षा भी मुहैया कराना उसका नैतिक दायित्व होगा।
भविष्य के स्कूल अनुकूल शिक्षण पद्धतियों पर ज़ोर देंगे और अपने छात्रों की व्यक्तिगत ज़रूरतों को समझेंगे, क्योंकि भावी पीढ़ी भावनात्मक स्वास्थ्य के संकट का सामना करेगी।
भावी शैक्षिक परिदृश्य बहु-विषयों के पाठ्यक्रम की मांग करेगा। हर बच्चा सब कुछ सीखे और अपडेटेड शिक्षा सामग्री तक पहुँच रखे। स्कूल को अपने शिक्षण संसाधनों को ऐसे संयोजित करना होगा कि यह सुनिश्चित हो सके कि सब पढ़े, सब आगे बढ़े।
भविष्य का स्कूल गुणवत्तापूर्ण शिक्षा के लिए आर्थिक और वित्तीय स्वतंत्रताओं के साथ-साथ सामाजिक दायित्वों को प्राथमिकता पर रखेगा। तभी वह अपनी वास्तविक सामाजिक-अकादमिक भूमिका का ईमानदार निर्वहन कर रहा होगा।
भविष्य के स्कूल को देर-सबेर यह भी समझना होगा कि गुणवत्तापूर्ण शिक्षा में जो सबसे मिसिंग पार्ट है, वह है भावनात्मक पक्ष, जिस पर बात करने से अक्सर बचा जाता है। स्कूल और शिक्षक ने माताओं के हिस्से का एक बड़ा समय बच्चों के साथ बिताए जाने वाला छीन लिया है। तब क्यों न उन्हें एक सहायक अभिभावक के रूप में अपनी भूमिका का विस्तार करना होगा? क्योंकि परिवार (माता-पिता) की इस भूमिका से वंचित हो जाने के परिणामस्वरूप बच्चे भावनात्मक रूप से पिछड़ रहे हैं।
विश्व समाज को कमजोर करने वाले, हमारे आपसी संबंधों को क्षीण करने वाले अंधाधुंध उपभोक्तावाद ने, बढ़ते पर्यावरणीय संकट ने, वैश्विक आतंक-हिंसा ने और बढ़ती गैर-बराबरी ने जिस तरह से मानवीयता को खरोंचा है, ऐसे में एकमात्र आशा शिक्षा ही बचती है जहाँ से समाज सुधार की संभावनाएँ जग सकती हैं। स्कूल ही इस आह्वान को कर सकते हैं, जो व्यक्ति निर्माण से समाज निर्माण तक पहुँच सकता है। इसकी शुरुआत स्कूलों को गुणवत्तापूर्ण शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण पहलू, उसके दार्शनिक पक्ष से करनी होगी। वह शिक्षा ही क्या जो व्यक्ति को दार्शनिक दृष्टिकोण न दे। वह दार्शनिकता ही है जो व्यक्ति को संवेदनशील, सहयोगी और सामाजिक रूप से सरोकार रखने वाला बनाती है।

इन पुनीत दायित्वों का निर्वहन कोई शिक्षण संस्थान सकारात्मक संस्कृति को बढ़ावा देकर ही कर सकता है। ऐसे स्कूल ही छात्रों को दार्शनिक रूप से उदार बनने में मददगार हो सकते हैं। दार्शनिक दृष्टिकोण किसी व्यक्ति को सामाजिक रूप से प्रभावशाली, क्षमाशील और कुछ हद तक संतुष्ट बनाता है। कोई स्कूल अपने दृष्टिकोण का विकास अपने इन्हीं अभ्यासों के ज़रिए करता है। अच्छा स्कूल अपनी सर्वोत्तम परंपराओं और संबंधों का मॉडल अपनी उस आदर्श छवि में निर्मित करता है, जिसमें समाज को विश्वास और प्रयास साक्षात दिखता है। अच्छे स्कूल की हर गतिविधि का केंद्र विद्यार्थी होता है। वह हर स्तर पर जवाबदेही और सशक्तिकरण की प्रक्रिया को समानांतर रखता है। अच्छे स्कूल का कण-कण कहता है—“मैं बच्चे को बेहतर ढंग से सीखने में कैसे मददगार बन सकता हूँ।”

आज के इस विशेष अवसर पर आइए, हम सभी अपने अपनों को स्नेह और भावनाओं से भरे पत्र लिखकर उन्हें प्रेषित करें। आपका लिखा हुआ पत्र जब वे पढ़ेंगे तो उनके हृदय में अपार प्रसन्नता और आत्मीयता का संचार होगा।

पाती मुहिम के संरक्षक डॉ. सूरज सिंह नेगी जी ने पत्र विधा को जीवंत बनाए रखने के लिए अब तक एक दर्जन से अधिक पुस्तकें प्रकाशित की हैं। ये पुस्तकें आमजन और स्कूली विद्यार्थियों के लिए पत्र लेखन की प्रेरणा का स्रोत बन चुकी हैं और आज कई विद्यालयों तथा सार्वजनिक पुस्तकालयों में पढ़ी भी जा रही हैं।

आज की युवा पीढ़ी यदि इन पत्रों से सीख ले तो न केवल संस्कारवान बनेगी, बल्कि रिश्तों में संवाद और आत्मीयता को भी पुनर्जीवित कर सकेगी।

तो आइए, आज ही अपनी कलम उठाइए और अपने प्रिय रिश्तेदारों, मित्रों, माता-पिता, नाना-नानी, मामा-मामी, भाई-बहन, गुरु-शिष्य या अपने छोटे-भाई-बहनों को पत्र लिखकर भेजिए। यही पत्र आपके रिश्तों में नए रंग और अपनत्व की महक भर देगा।

एक बार फिर विश्व पत्र लेखन दिवस 2025 की हार्दिक शुभकामनाएँ एवं बधाई।

✨ आमंत्रण : विश्व पत्र लेखन दिवस 2025✨

प्रिय साथियो,

पत्र वह भावनाओं की डोर है जो दिलों को जोड़ती है। इसी भावना को जीवंत करने के लिए साहित्य मंच – टोडारायसिंह द्वारा विश्व पत्र लेखन दिवस के अवसर पर पत्र लेखन प्रतियोगिता आयोजित की जा रही है।

हमारा संदेश है—

“पत्र लिखिए, दिलों को जोड़िए”

इस प्रतियोगिता में भाग लेना केवल एक अवसर नहीं बल्कि सौभाग्य है, क्योंकि आपके लिखे शब्द किसी हृदय को स्पर्श करेंगे, किसी रिश्ते में नई ऊष्मा भर देंगे और आने वाली पीढ़ी को पत्र लेखन की महत्ता का अहसास कराएँगे।

👉 इस प्रतियोगिता में कोई भी प्रतिभागी – विद्यार्थी, शिक्षक, अभिभावक, साहित्यकार या आमजन – अपने प्रियजनों को संबोधित भावपूर्ण पत्र लिखकर शामिल हो सकता है।

👉 श्रेष्ठ पत्रों का संकलन भविष्य में प्रकाशन हेतु संरक्षित किया जाएगा, ताकि आने वाले समय में भी यह प्रेरणा बन सके।

तो आइए, आप भी अपनी कलम को भावनाओं की स्याही में डुबोकर एक ऐसा पत्र लिखिए जो रिश्तों की आत्मीयता और मानवीय संवेदना का अनमोल दस्तावेज़ बन जाए।

📬 भाग लेना न भूलें – यह केवल प्रतियोगिता नहीं, बल्कि दिलों को जोड़ने का एक सांस्कृतिक उत्सव है।

निवेदक व सृजक

📖 साहित्य मंच – टोडारायसिंह

जिला टोंक (राजस्थान)

📞 9252815751

श्री शिवराज जी कुर्मी

पाठ्य उन्नयन और विस्तार

चैट जीपीटी

प्रस्तुति

उलझन सुलझन

समाज का पथप्रदर्शन

श्री रमनपाल जी का संभाषण

आदरणीय अतिथिगण, सम्मानित वरिष्ठ नागरिकों, और यहाँ उपस्थित सभी साथियो,

आज इस लाइब्रेरी के लोकार्पण अवसर पर आप सबसे रूबरू होना मेरे लिए गौरव और भावनाओं का संगम है। वरिष्ठ नागरिकों के नेतृत्व में यह पुस्तकालय स्थापित होना न केवल ज्ञान के दीपक जलाने का कार्य है, बल्कि यह हम सबके लिए अनुकरणीय उदाहरण भी है कि जीवन के हर चरण में समाज के लिए योगदान कैसे दिया जा सकता है।

मित्रो, मैं अपने पुलिस विभाग और सुरक्षा तंत्र से जुड़े अनुभवों के आधार पर आपसे एक महत्वपूर्ण विषय साझा करना चाहता हूँ। आज देश की आर्थिक और सामाजिक सुरक्षा का एक अहम हिस्सा डिजिटल बैंकिंग बन चुकी है। हम सभी सुविधा और गति के लिए इसका उपयोग करते हैं, लेकिन इसके साथ ही फ्रॉड और साइबर अपराध भी तेजी से बढ़ रहे हैं।

आज फ्रॉड की दुनिया उतनी ही संगठित है जितनी अपराध की परंपरागत दुनिया हुआ करती थी। कभी फोन कॉल पर फर्जी जानकारी देकर, कभी लिंक भेजकर, कभी QR कोड के माध्यम से, तो कभी “केवाईसी अपडेट” या “बैंक से कॉल” के नाम पर अपराधी हमारे भरोसे का फायदा उठाते हैं।

ऐसे में हमें और हमारी आने वाली पीढ़ी को यह समझना होगा कि –

पहली सुरक्षा जागरूकता है।

कोई भी बैंक, चाहे वह ICICI हो या कोई अन्य, आपके OTP या PIN कभी भी फोन पर नहीं पूछता। यदि कोई माँगे तो समझ लीजिए कि सामने वाला अपराधी है।

दूसरी सुरक्षा सावधानी है।

लिंक, QR कोड, या संदिग्ध संदेश पर क्लिक करने से बचें।

तीसरी सुरक्षा सतर्कता है।

अगर कभी गलती हो जाए तो तुरंत बैंक और साइबर क्राइम हेल्पलाइन पर सूचित करें। समय पर कार्रवाई ही नुकसान से बचा सकती है।

मैं विशेष रूप से यह कहना चाहूँगा कि वरिष्ठ नागरिक ही नहीं, बल्कि युवा वर्ग को भी इस विषय पर जागरूक होना चाहिए। जिस प्रकार यह पुस्तकालय ज्ञान को गाँव-गाँव और गली-गली पहुँचाने का संकल्प लेकर चला है, उसी प्रकार हमें डिजिटल जागरूकता भी अधिक से अधिक जनसंख्या तक पहुँचानी होगी।

क्योंकि एक सजग नागरिक ही सुरक्षित नागरिक है, और सुरक्षित नागरिकों का समूह ही एक सुरक्षित राष्ट्र का निर्माण करता है।

अंत में, मैं इस पुस्तकालय के लोकार्पण के लिए सभी वरिष्ठ नागरिकों को हृदय से बधाई देता हूँ और यह अपेक्षा करता हूँ कि यह स्थान केवल किताबों का संग्रहालय नहीं, बल्कि ज्ञान और जागरूकता का केन्द्र बनेगा।

धन्यवाद।

प्रिय युवाओं,

भारत एक ऐसा देश है जिसकी पहचान केवल उसकी भौगोलिक सीमाओं से नहीं, बल्कि उसकी सांस्कृतिक विविधता से होती है। यह विविधता हर गाँव, हर शहर, हर बोली और हर रीति-रिवाज में झलकती है। हमारे यहाँ जीवन के हर छोटे-बड़े अवसर को त्योहार के रूप में मनाने की परंपरा है। यही परंपरा हमारी जीवंत संस्कृति का प्रतीक है।
त्योहार हमें रंगों से नहीं, रिश्तों से रोशन करते हैं। युवा पीढ़ी जब परंपरा अपनाती है, तो संस्कृति अमर हो जाती है।”
तीज-त्योहार केवल रीति या परंपरा नहीं हैं, ये लोक जीवन की धड़कन हैं। ये हमें प्रेरित करते हैं कि जीवन का असली सुख केवल पाने में नहीं, अपितु बाँटने में है। सावन की तीज जहाँ प्रकृति और नारी की पावन शक्ति का उत्सव है, वहीं राखी का धागा भाई-बहन के रिश्तों की गहराई दर्शाता है। दीपावली का प्रकाश अंधकार से ज्ञान की ओर ले जाता है और होली के रंग भेदभाव मिटाकर मिलन का संदेश देते हैं।
हर पर्व है एक दीपक, जो हमें अंधेरों से निकालता है। युवा हाथों से जब ये दीप जलते हैं, तो पूरी संस्कृति उजाला पाती है।”
मेरे नौजवानों,
आज की भागदौड़ भरी ज़िंदगी और आधुनिक जीवनशैली में कहीं ऐसा न हो कि हमारी ये परंपराएँ केवल तिथि पत्र (कैलेंडर) की तारीखों तक सिमट जाएँ।
इन पर्वों की सामाजिक और सांस्कृतिक महत्ता को समझना हमारी ज़िम्मेदारी है।ये त्योहार हमें-प्रकृति के साथ तादात्म्य सिखाते हैं । ये
रिश्तों की मिठास और मानवीय संवेदनाओं को गहराते हैं और समाज में सामूहिकता व एकता का भाव जगाते हैं।
सोचिए, यदि तीज पर झूले न हों, यदि होली पर हँसी न गूँजे, यदि दीपावली पर दिया न जले-तो जीवन कितना नीरस हो जाएगा! त्योहार ही वह रंग हैं जो जीवन के कैनवास को सुंदर बनाते हैं।
“लोक जीवन के तीज-त्योहार हमें हँसना, बाँटना और साथ चलना सिखाते हैं। हे युवन्यु, इन्हें संजोना ही सच्ची आधुनिकता है।”
भारत के जवानों,
आज की पीढ़ी को यह समझना होगा कि हमारी संस्कृति केवल किताबों में लिखी हुई चीज़ नहीं है, बल्कि यह हमारी सांसों में बसी है।
आधुनिकता की आंधी में परंपराएँ कहीं खो न जाएँ—इसका दायित्व अब आपके कंधों पर है। ये पर्व हमें प्रकृति से जोड़ते हैं, रिश्तों को गहराते हैं और समाज में एकता का सूत्र पिरोते हैं।
आप जब तीज-त्योहार मनाएँ तो उसे केवल उत्सव न मानें—बल्कि उसे अपनी संस्कृति की जीवंत धरोहर मानकर अगली पीढ़ी तक पहुँचाएँ।
याद रखिए-
“जो अपनी जड़ों से जुड़ा है, वही भविष्य में ऊँचा और अडिग खड़ा रह पाता है।”
आप अपनी परंपराओं और त्योहारों से जितना जुड़े रहेंगे, उतना ही सशक्त, संवेदनशील और रचनात्मक बनेंगे। और तभी आप नवभारत के सशक्त निर्माता भी कहलाएँगे।
“तीज-त्योहार केवल उत्सव नहीं,
ये हमारी संस्कृति की साँसें हैं। जो इनसे जुड़े रहते हैं,
वे ही अपनी जड़ों में शक्ति पाते हैं।”

शुभेच्छु
डॉ. छाया शर्मा

प्रस्तुति

की तपोस्थली बी.पी.एस.

गोहाना (हरियाणा) मुद्रिका, 14 अगस्त : भगत फूल सिंह     (बी.पी.एस.) महिला विश्वविद्यालय महान शिक्षाविद एवं समाज सुधारक भगत फूल सिंह एवं उनकी पुत्नी पद्मश्री बहन सुभाषिणी देवी की तपोस्थली है। यह विश्वविद्यालय उनके बलिदान और उनकी प्रेरणा से नारी शिक्षा व सशक्तिकरण में जन भागीदारी का जीवंत उदाहरण है।

ये उद्गार गुरुवार को भगत फूल सिंह महिला विश्वविद्यालय की वी.सी. प्रो. सुदेश ने भगत फूल सिंह के 83वें बलिदान दिवस तथा पद्मश्री सुभाषिणी देवी की 111वीं जयंती पर उन्हें नमन करते हुए व्यक्त किए। संयोग से पिता का बलिदान दिवस और बेटी का जन्मदिन एक ही है।

इस अवसर पर प्रातःकाल भगत फूल सिंह जी की बलिदान स्थली पर निर्मित विश्वविद्यालय यज्ञशाला में आयोजित हवन में वी.सी.    प्रो. सुदेश तथा उनके पति प्रो. हवा सिंह ने मुख्य यजमान के रूप में आहुति डाली। बहन शकुंतला देवी ने पूरे विधि विधान से यज्ञ संपन्न कराया। हवन के उपरांत विश्वविद्यालय परिसर स्थित भगत फूल सिंह एवं पद्मश्री सुभाषिणी देवी की प्रतिमाओं पर पुष्प अर्पित किए गए।

इस अवसर पर कुलपति प्रो. सुदेश ने पद्मश्री सुभाषिणी देवी शोध पीठ के तत्वावधान में रचित पत्रिका सुभाषिता के दूसरे संस्करण ‘विकसित भारत की ओर हमारी हिस्सेदारी व भागीदारी’ तथा भगत फूल सिंह जी पर रचित पुस्तक का विमोचन भी किया।

सूचना स्रोत

श्री (डॉ.) महिपाल

प्रस्तुति